Провожая невесту, ее родители также должны выполнить соответствующие обрядовые действия.


Отец опоясывает свою дочь специальным свадебным рушником, трижды обводит ее вокруг стола по часовой стрелке, подводит к порогу и передает в руки жениха. Затем в доме невесты повторяется тот же обряд, что и в доме жениха. Отец с матерью создают перед порогом арку из рушника, предварительно завернув в его концы две буханки круглого по форме хлеба. При этом мать должна стоять слева от входа, а отец справа. Теперь уже оба молодых проходят под аркой и кланяются порогу. В этот момент родители просят присутствующих в комнате: «Люди добрые, благословите молодых», и гости трижды произносят: «Бог благословит!».

После благословения молодые выходят во двор и садятся в машины: жених – в первую, невеста – во вторую (она идёт замуж, то есть вслед за мужем). Не рекомендуется украшать машины экстравагантными современными украшениями. Например, такими, как пластмассовая (неживая) кукла (это впоследствии может стать причиной рождения у молодожёнов неживого первенца) или пара лебедей, которые, якобы, символизируют собой лебединую верность, но как только машины свадебного кортежа начнут движение, эти лебеди «разлетятся» в разные стороны, вот так по жизни пройдут и новобрачные, «отворачиваясь» друг от друга. Не стоит следовать западной традиции и цеплять пустые консервные банки на «хвост» автомобилю – в будущем ничему, кроме «пустоты», такое «украшение» не поспособствует.

Как только дружины жениха и невесты рассядутся по машинам (вместе с невестой садятся её свидетельница, крёстные родители или сваты, с женихом – свидетель, его сваты или крёстные родители), отец и мать невесты выходят из дома и трижды по часовой стрелке обходят вокруг всего свадебного кортежа. Отец держит в руках домашнюю икону, мать обсыпает кортеж зерном жита, что символизирует «замыкание» всех участников обряда в символический круг. Рекомендуется по всему ходу дальнейшего движения его не разрывать, например, на перекрёстке городских улиц, при выезде на главные магистрали города.

В некоторых регионах свадебный кортеж также обносят полным ведром воды, которую потом выливают под колёса первой машины. Символика этого ритуального действия станет вполне понятна, если вспомнить о других ритуальных контекстах, в которых использовалась вода. В данном случае молодые «умирают» в статусе парень-девушка и переходят в иное социальное состояние – муж-жена. Поэтому следовало смыть следы прежней жизни, чтобы в храме был нанесен зашифрованный текст новой.

Считается, что родители жениха и невесты не могут присутствовать в загсе во время регистрации брака и в храме во время венчания, ведь замкнув в круг свадебный кортеж, они не могут отправиться в свадебный путь вместе с молодыми. Если они сядут в одну из машин, то тем самым своими же руками «разорвут» то символическое «ограждение», которое только что возвели. Да и ритуального смысла в их присутствии в загсе или храме тоже нет. Много лет тому назад их детей принесли в храм крёстные родители. С тех пор во всех обрядовых ситуациях, включая венчание, рядом с ними должны находиться именно крёстные родители.

Задача родных отца и матери – благословить молодых в новый жизненный путь и встретить их у порога своего дома после венчания.